十四's profile劫后余生PhotosBlogListsMore Tools Help

Blog


    December 25

    片段两则

    一,手足
     
    我所听说过最动人的关于手足之情的故事,发生在我小侄女身上。
    那年,我的侄女小帅大概小学一年级。她的同胞妹妹小悦才两三岁。
    小悦生性比较霸道,经常欺负姐姐,把小帅咬得直哭。
    后来,小悦到深圳的舅舅家住了很久。
    小帅对妈妈说:“小悦什么时候回来啊,我想她。”
    她妈妈逗她:“她回来再咬你怎么办?”
    小帅不假思索,脱口而出:“我情愿被她咬!”
     
     
    二,长大了
     
    99年,我上高一,正是某功的事情沸沸扬扬的时候。
    某天,我自行车筐里被人放了张某功的传单,我当作趣事,嘻嘻哈哈拿回家给爸爸看。
    爸爸是经历过动荡年代的人,对这些敏感的东西天生畏惧。他郑重其事的说:别拿这个开玩笑!也不准说出去!
    我自讨没趣,应付着说:好吧好吧,我不说。
    爸爸还是不放心:“那你发个毒誓!”
    我被激怒了,昂然回答:“我说了不说,就是不说嘛!不搞那一套!”
    然后扭过头去。
    ——那一瞬间,我被自己的气魄吓了一跳:我怎么这样对爸爸讲话?
    爸爸什么也没说,走开了。
    那一天,我觉得自己长大了。
    December 22

    赖宁和宁铂

    陈晓卿的博客说是在做一个关于八十年代的纪录片《现象一九八○》。中间有这么一段话:“八○年代那些人物,有混得好的如柳传志、李宁、郑渊洁……至今还在舞台中央被众人注视,但更多的人像宁铂、步鑫生、马胜利、庞中华、张惠康、郭凯敏、穆铁柱、李燕杰、汪国真……这些当年的风云人物我可以列一个无限长的名单,他们曾影响过一代人,但今天只给我们留下了一个专属于八○年代的背影。时间,无情。”

    唏嘘不已。这中间有两个人的名字,我想着重回忆一下:

     

    宁铂

    儿时的偶像。在大众眼里,一度成为希腊神话中那些半人半神的传奇人物。十分幸运的,我小时候居然看过那本《神童的故事》,百读不厌,爱不释手。当时没有玄幻小说,《神童的故事》就成了无数人的YY工具。对当时的很多青少年而言,以宁铂为代表的那批“神童”,即是楷模,也是噩梦:“虽不能至,心向往之”,因为向往,所以是楷模;然而毕竟不能至,于是成了噩梦。

    “当时父亲拿着报纸,对我说,‘看看人家宁铂,再看看你!’我立刻觉得,如果宁铂愿意做他的儿子的话,父亲一定会把我像垃圾一样丢掉。”多年以后,毕业于北大物理系的习路平回忆说,“那种痛苦、伤心的感觉我至今不能忘记。”

    类似这样的噩梦,是很有代表性的。对我来说,由于有了类似卢晶这样的堂兄,情况尤甚。

    而今天,当我试图搜索相关信息时,发现:百度百科连“宁铂”这个词条都没有,《神童的故事》也无法在豆瓣上找到相关资料。仅有的一些搜索结果,都是南方周末的同一篇文章。看来,历史不但有坏脾气,而且,还有糟记性。

    八十年代初,中国刚刚从浩劫中走出来,大众振兴国家的迫切愿望,可以理解。人力所不能及,就只好寄望于“神”。神既然迟迟不显灵,被糟践的就只能是那些被作为神而供奉的木偶泥像。——所以,当初光鲜照人而今金漆剥落的,不但有“神童”,还有种种“神功”。神功装神弄鬼,当然是咎由自取;那么神童呢?谁为他们的牺牲买单?

    《神童的故事》里,某个章节有对白如下:

    围观群众A:小小毛孩儿,真的有那么神么?

    围观群众B:难说啊。这些年不是老出神童么……

    今天,即便再愚昧的群众,也不会有B那种疑惑了。再功利的父母,也不会拿自己的孩子当神童培养了。——观念的进步、国家的振兴,果然还是只能循序渐进,不能寄望于神啊。正如孙志刚用自己一条命,换来了一部分社会公平,神童们则是用自己的人生,换取了一部分社会理智。孙志刚也罢,神童也好,想必本来都不愿扮演这种角色吧。而正因其不情愿,才更符合“牺牲”这个词的原意,——被献上祭坛的牛羊,又有谁是自愿的呢?

    当玄幻小说替代了《神童的故事》,国人应该明白这样一个道理:YY,只能用来娱乐;YY,其实不能强国。

     

    赖宁

    还好,百度百科有赖宁这个词条。

    因壮烈牺牲而被热捧,又因为为了保护青少年而在媒体上销声匿迹。社会进步之余,根本漠视每个微不足道的个体。这种转变当然没有错,但赖宁也是不该被遗忘的。“他是英雄,更是孩子”,有一首歌,旋律我已经遗忘久了,但歌词却还记得:“赖宁,你有一颗水晶心。”

    意识形态之可怕,足以扭曲最幼小的心灵。——我说的不是赖宁,而是我自己。大概在上幼儿园的时候吧,电视里放过一部讲述赖宁生平的电视剧。我非常自觉的怀着学榜样、受教育的目的,端坐在小板凳上,看完了全剧。最后赖宁牺牲的镜头里,小演员身陷火海,走投无路,只有抱住一颗大树,望着天,绝望的大喊一声:“妈妈!!……”

    这个镜头给我的印象如此之深,以致我至今还记得,就是因为那最后一声“妈妈”。我当时就大惑不解的问妈妈:“赖宁是英雄,为什么最后还是害怕了,要叫妈妈?”

    妈妈回答说:“他不是因为害怕才叫妈妈,而是因为知道以后见不到妈妈了,所以才叫的。他是想妈妈了……”

    如今回想起这一幕,我感到深深的恐怖:那么小的孩子,居然也在酱缸里泡透了,居然理所当然的觉得,英雄是不应该害怕的,哪怕面对死亡;英雄是不能喊妈妈的,哪怕面对火海。

    而我的妈妈,居然也只能给我一个牵强附会的解释,而不能直接明白的告诉我:对死亡的畏惧、对母亲的眷念,才是超越一切主义的人之本性。

    ——就写这么多咧。80年代,是一个充满误会,却又充满魅力的时代。我生于那个时代,无论我今后走到哪里,80年代都是我最初的起点。

    December 21

    不敢多怒只嘿一嘿

        秋风又起,深圳大批警察仍在押着当地的100多名妓女和几个嫖客游街示众……哦,不好意思,放错录像了。一个穿着猎人制服,背着把猎枪的光屁股男人站在街道中央,身上刺着斗大的“鸭”字,沐浴在众市民的目光下。这人身高大约183CM,体重大概也有183KG,脸上坑坑洼洼,宛如桔子皮,偶尔一咧嘴,满口大黄牙。“就这模样还好意思自称帅哥?还好意思入鸭这一行?蚌狐兄弟殡仪株式会社,干嘛要做他的生意?”——人们议论纷纷。
        有位市民愤怒的举起宣传牌,上书四个大字:“我才是鸭”,口里大声呼喊:“我才是性爱超人!我有无数的女粉丝!这是我的照片,请收好,谢谢!!来来来大嫂你也拿一张……”忽然一把扫帚打在他身上:“好你个梦断,下班不回家给女儿洗尿布,又跑这儿卖骚来了……”
     
        “肃静肃静!”一位威严的大官人站了出来,他皱着眉头,扫了那个名叫梦断的小白脸两眼,“怎么?你也想当鸭?”
        “重剑大官人!我性能力宇宙无敌,我比他有资格,不信我可以表演给大家看……”梦断倔强的念念叨叨。
        “哦?是么?”重剑大官人突然露出一丝诡异的笑容,“你知道他接的客人是谁么?只要你能让他的客人玩爽了,我就赐你黄马褂,上书‘全聚德’三字,表彰你为天下第一名鸭。”
        说罢,重剑向后一指,众人顺着看过去,不由倒吸一口冷气:一只硕大的黑熊,穿着破烂的西装,正自顾自的啃一根玉米棒子,不时露出满口獠牙。

        “钉子,等等我……家里的尿布还没干,咱去超市买点纸尿裤先对付着……”,不知什么时候,梦断已经慌慌张张的跑了。

        众人再看这个被游街示众的光屁股男人,突然觉得他身上的那个“鸭”字熠熠生辉。大家安静了很多。“人不可貌相啊……”,有人看看他,再看看黑熊,低声感慨着,“难怪河蚌和狐言狐语一早就预定要做他的生意了。真是精明……”

        “你真的是鸭吗?”一个八九岁的小男孩儿悄悄摸到该男子身边,好奇的问。
        “Of course not! I’m a brave hunter!!”,男人愤怒的回答。
        “啥意思嘛,JJYY的鸟语……”,小男孩儿非常不满。
        “唉,这是英文,又带一点儿多伦多口音,你当然听不懂。”男人叹口气,摸摸身上的猎枪,“其实,我是一个猎人。”
        “切,你以为我什么都不懂啊?”小男孩儿摆出一副见多识广的样子,“穿一身猎人衣服就了不起?我爸藏在电冰箱里的那些碟,我全看过。许多人都穿着护士装、女警装、空姐装,还有校服……”
        “我表哥说了,你们这叫制服!”小男孩儿补充道。
        “靠!那你看到枪没?枪也是假的吗?!信不信我给你一枪爆头?!”男人彻底抓狂了,一把端起枪来。

        清平世界,朗朗乾坤,岂容歹徒如此放肆?几个大汉以迅雷不及掩耳盗铃之势,将男人按倒在地。小男孩儿则哇哇的吓哭了。

        重剑大官人夺过猎枪,用枪托狠狠砸了一下他的脑袋:“要不要脸啊?居然拿枪吓唬小朋友?有本事真打一头熊回来给我们看看啊?”
        
        男人嘴角流血:“我打过熊,我真的打过……”
        继而两眼迷茫:“那是2005年,多伦多的第一场雪,来得比太原更晚一些……”
        “那一年,我们四个人上山打熊。”男人追忆道,“有两个同伴是女流氓。我们三个提枪乱打,把什么山鸡啊野兔啊,打得尸横遍野,真他娘的爽啊。——我们老大总让我们低调,可我哪听得进去呢?一转眼过了三个月,从冬天打到春天,我觉得打山鸡野兔不过瘾,就想单枪匹马去打一只狐狸回来,可是……”

        说到这里,男人潸然泪下。

        “可是什么?你接着说啊?”重剑大官人冷笑道,“千年狐精,你也敢打?那狐精是棕熊的干妹妹!你倒是胆子大,摸到狐精洞里了,可没想到是大棕熊在里面等着你吧?——那就是你第一次向熊卖身!”

        “冤枉啊!青天大老爷!!”一位浓眉大眼,浓妆艳抹的美女扑到重剑大官人脚下,高声喊冤,“我家帅哥被发现的时候,分明就是在那狐狸的床上,和熊有什么关系……”
        重剑抽回被胡茬子扎痛的手,讪讪的揉一揉,苦笑着说:“哥们,几个小钱而已,如此拼命,至于吗?——从他肛门里提取的分泌物,经DNA检测,早就证明是棕熊留下的,你们还抵赖啥?”
        美女幽幽一笑:“对不住哥们了,都是混口饭吃,这年头做演员竞争太激烈了,等会天上人间,我请客……”

        “我,我,我……”男人插嘴,“可那一次,我是被强迫,不能算卖……”
        “挺可怜的……”围观的群众唏嘘不已,“他这是被强奸,确实不能算卖淫啊。”
        “就是就是。”有位胖乎乎、戴眼镜的大妈大声附和,“遇到强奸,千万不能反抗!虽然他和棕熊同为雄性,但是同性恋的权利也应该得到保护!这个小伙子没有错。”
        重剑大官人不高兴了:“你知道什么啊,就在这儿乱说?你叫什么名字?”
        大妈赶紧扶一扶眼镜,递上名片:“我从事性学研究已经很多年了,我的英文名叫 Milkway Lee~”

        “李奶路……”重剑大官人费力的念出这三个拗口的字,“你们这些愚民,了解整个事情的来龙去脉么?官府要是不了解详情,会草率断案么?你们知道这家伙的劣迹么?——你!”重剑踢了那男人一脚,“把你后来干的龌龊事儿接着给大伙儿说说!”

        “我哪里龌龊了……”男人嘴角流血,艰难的申辩,“那次被棕熊玷污后,我身心遭受重创,躲在家里一年多不敢见人。”

        “这一年多里,山上的山鸡啊,野兔啊,越来越多,换了好几拨猎人都没打完。更不要说野猪豹子那些大野兽了。后来,山民们又来找我。”男人的眼里突然焕发了光彩,“他们对我说,不怕不识货,就怕货比货。怎么说,我也比其他那些猎人强多了。”

        “吹牛……”重剑大官人哼了一声。

        “谁吹牛了?”男人不服气,“我在的时候,好歹山鸡野兔不会出来作乱。后来那些家伙,连山鸡野兔都打不死……”

        重剑大官人嘿嘿一笑:“人家虽然打不到猎物,可至少保全了自己啊,没让熊插了自己后@庭花啊~~”

        “哇!!!!……”男人终于崩溃了,开始嚎啕大哭,“被熊玷污的猎人,又不止我一个!这山上的熊厉害,你们又不是不知道。枪法好一点儿的猎人,谁没被熊插过后@庭花?——在我之后,不是还有那个肥墩墩的,号称江湖第一快枪手的家伙被熊日了么?还有还有,那个脱裤子露~鸟,号称要日熊的家伙,最后怎么样?还不是被熊鸟日了?”

        “凭什么只针对我?!凭什么只说我是鸭?!”男人最后声嘶力竭的大喊。

        “因为你他娘的自己犯贱找日!”重剑大官人一瞪眼,“人家被日一次,就知道自己斤两了,不敢再来了。就你小子,记吃不记打,居然还敢上山?怎么样,又被黑熊日了吧?每次上山都被熊日,难道是巧合么?明知上山会被熊日,你还屡屡上山?——本庭有充分理由认定,你Y就是故意的,你Y就是一卖淫的。”

        “我是打猎的!”
        “你是卖淫的!”
        “我是打猎的!”
        “你是卖淫的!”

        “好吧,让大家说说!”重剑大官人转向群众,高声说,“父老乡亲们,你们说,他到底是打猎的啊,还是卖淫的啊?”

        人群炸开了锅,大家议论纷纷。一刻钟后,渐渐安静下来,大家你看看我,我看看你,最终统一了思想。

        Milkway Lee率先发言:“第一次被日,是不知道;第二次被日,只能是故意……”

        大家齐声喊道:“卖淫的!卖淫的!卖淫的!”

        男人面如死灰。

        重剑大官人端起猎枪,朗声说道:“好!我就代表政府,代表人民,对你执行枪决!”

        一声枪响,哀乐响起。一个欢快的女声在喇叭里唱起来:

        再过几十年
        我们来相会
        送到火葬场
        全部烧成灰
        你一堆,我一堆
        谁也不认识谁
        统统送到农村做化肥……

        时间永是流驶,街道依旧太平。一切纷扰迟早都会落下帷幕,空荡荡的……没人知道那男人到底是不是猎人,也没人在乎他是否卖淫过。一张白纸飘然落下,上面写着“春江水暖鸭先知”……哦,又错了,上面应该写的是:“收回帅哥在何方杂谈酷评首席斑竹职务……”
    更多同题作文以及幕后详情,请参见《帅哥之死》
    December 14

    鱼翅和鲍鱼

    “今天中午,我人生中第一次吃到了鱼翅、鲍鱼、燕窝
    嫂子请客
    略有些激动,想找人倾诉
    但又怕别人说我土鳖”

    (猪头说:
    “没事, 我不说你
    又不是第一天知道了”)

    “恩……
    虽然是自助餐,但毕竟还是比较爽
    我想起了老爹老娘,一辈子还不知道鱼翅是什么模样
    下次他们来北京,一定带他们去吃。让他们知道:鱼翅,其实就是有腥味的粉丝”
     
    (猪头说:
    “个人感觉没有麻辣烫好吃”)
     
    “唯一的遗憾是,没有见到完整的鲍鱼
    听说,其造型极为淫荡”
    December 10

    如何破解EMULE搜索禁用词

    在安装文件下的config文件夹下,有一个名叫wordfilter的TXT文件,是禁用词列表。
     
    打开看看,真是洋洋大观,匪夷所思。
     
    所禁者,无非色情或反动。但禁用词之多,之广,还是让人吃惊。有些很正常的词也被禁了,令人喷饭。
     
    突然觉得有点危险。俺就不举例说明了。
     
    将这个文件的内容清空,保存。再打开EMULE,就没有禁用词了,可以搜索任何东西。
     
    我最近才用EMULE,这个秘密是无意中发现的。如果早就有高手知道了,那就请骂我一声土鳖吧!
    December 05

    豆瓣三连发

    请允许我肆无忌惮的自恋一下
     
     
     
     
     
     
    December 04

    关于韩少功和《马桥词典》的七张扑克牌

      套用某经典台词:人生就像摸扑克牌,你永远不知道会摸到哪一张。扑克不会按序入手,所以当我们握了满手杂乱无章的牌,理牌将成为巨大的乐趣。——“哇!同花顺!……”,将牌理清的那一刻,我们往往会喜出望外。
      
      
      第一张扑克牌:《汉语拼音报》
      这件事,今天回想起来真是觉得有点玄幻:当时我刚上小学一年级(汗~),但是在爹娘严格的学前教育下,已经具备了相当的阅读能力(再汗)。某天,老师给我们分发了一份什么什么《汉语拼音报》(具体名称记不清了)。为什么给我们发这份报纸,我当时不得而知,事后想来,大概是赶上什么推广普通话之类的活动吧。某些人或许觉得但凡拼音读物就一定是低幼读物,所以不由分说的把这份报纸发给一群一年级小朋友看了。
      
      事实上,这份报纸的内容绝非面向低幼年龄的儿童。这是我这辈子见过的最玄幻的报纸:作为一份100%拼音标注的读物,它居然刊登了韩少功的一篇散文《记忆》——写到这里,我在百度上搜了半天,突然发现这篇文章已经是新版高中语文教材里的课文了。
      
      不用说,这样一篇高中生的课文,对时年六周岁的卢十四而言,确实太过艰深了一点。然而莫名其妙的,在半懂不懂之间,我居然对这篇文章印象极其深刻。那大概是在我有限的低幼阅读经验中,第一次知道世界上可以有这种迥异于“大灰狼吃小白兔”风格的文本吧。
      
      1990年秋天,我摸到了第一张扑克牌。
      
      
      
      
      第二张扑克牌:不详
      后来,韩少功的名字当然耳熟能详了。我屡屡在各种文本中看到大家谈论韩少功,谈他在当代文学史上的独特地位,谈他的“寻根”,谈他的《爸爸爸》、《女女女》、《马桥词典》……
      
      然而,终究没有再读韩少功。
      
      于是,韩少功这个名字,就和无数其他屡屡听说却从未接触过的名字一样,成为我知识结构中“最熟悉的陌生人”。

      
      只有偶尔想起1990年的秋天第一次阅读《记忆》的场景时,韩少功这个名字才会在我的脑海中扭动一下。就像一盆即将下锅的虾里,有只尚存一息的,突然蹦了一下,马上又毫无声息了。
      
      从1990年到2006年,第二张扑克牌不知何时到了我的手中。而在此期间,我也完全不知道这张牌有什么用处,我甚至一直不知道那是一张牌。
      
      
      
      
      第六张扑克牌:《齐人物论

     


      《齐人物论》是另一本和我有缘分的书。2004年在《书屋》上读过其诗歌评论部分,深为折服。而作者、篇名,却统统不记得。直到2006年初,偶然在网上读到电子版,才顺藤摸瓜,终于买到手。

     
      
      《齐人物论》最可爱处,就在于其态度鲜明,近乎霸道。多少文坛“大家”,都被贬斥讽刺得一无是处,读来甚是痛快。而对于韩少功,作者的态度却是另一种鲜明:
      
      “为什么还没有人把韩少功称作大师?”
      
      进而是不加保留的赞誉:“在当代中国,论综合素质,韩少功也许最为全面,单项指数也居高不下。能在小说、散文、评论、翻译诸领域全面出击且均有不俗斩获,中生代作家群中,正舍此不作第二人想。他是值得给予厚望的。如果他能深得更邃,出得更来,固得更执,洒得更脱。瞎想一下,张承志即使拥有韩少功的综合素质,仍是张承志;韩少功一旦具备张承志的孤标胆气,顿会一飞冲天。”
      
      从04年第一次读到片段,到2006年卖到这本书,《齐人物论》是至关重要的一张牌。但从摸到手的顺序而言,它已经是第六张了。
      
      
      
      
      第五张扑克牌:万圣书园
      事实上,在读到《齐人物论》之前两个月,我已经有了阅读《马桥词典》的冲动。原因很简单:我在万圣书园翻了几页《马桥词典》。
      
      仿佛一个传说中的奇人,无论多少人在你面前提起过他,赞美过他,都无法引起你与之结识的兴趣。而偶然打了次交道,就胜过此前的千言万语。你对自己说:“这个朋友是要交一交的。”
      
      2006年春天,我在万圣书园得到了第五张扑克牌。
      
      
      
      
      第三张扑克牌:《第二世界
      不久,我在地坛书市半价买到《马桥词典》。一口气读完,抹抹嘴,满意的念出一句广告词:
      
      “就是这个味儿!”
      
      毫无疑问,阅读《马桥词典》最大的乐趣,在于从一套话语体系中分析玩赏文化现象和群体心理。而这一命题,无论如何绕不开维特根斯坦。我甚至怀疑,如果一个人对维特根斯坦一无所知,他是否还能真正领会《马桥词典》最深处的乐趣。
      
      我这么说,搞得好像我对维特根斯坦很了解一样。而其实我也不过是稍微听说过一点皮毛而已,这要拜曹文轩的那本《第二世界》所赐。


      
      《第二世界》是一本浅显易懂的文艺理论专著,我在03年前后读过。而从那以后,我发现,书中谈到的那点儿维特根斯坦的语言还原学说居然经常派上用场!
      
      ——读杨黎的诗歌,让我想到维特根斯坦。
      ——读《一九八四》里的“新话”,让我想到维特根斯坦。
      
      而《马桥词典》,则简直是以小说形式,对维特根斯坦思想的完美诠释。
      
      我承认,我从《第二世界》中所了解的维特根斯坦不过是鸡毛蒜皮,但鸡毛蒜皮也有鸡毛蒜皮的力量。
      
      至少,作为第三张扑克牌,它足够重要。
      
      
      
      
      第四张扑克牌:《玩笑》&《
      《齐人物论》里提到,韩少功在翻译领域也成绩斐然。我按图索骥,赫然发现他是国内第一个翻译米兰昆德拉的人。
      
      昆德拉的书,我只看过《玩笑》、《慢》,以及半本《生活在别处》,而且并非韩少功的译本。凭这点阅读经验,我当然不敢说自己熟悉昆德拉。但做为了解韩少功的一张牌,它足够了。

     


      还是《第二世界》:这本书中曾经提到,昆德拉习惯于明确的以作者身份进入自己的小说,大段的抒发感慨。而读者对他那些充满哲学思辨的感慨,非但不感到破坏了小说结构,反而异常欢迎。这构成了昆德拉的一大写作风格。
      
      这一说法,在我阅读《玩笑》和《慢》的过程中得到了验证。
      
      当我知道韩少功翻译过昆德拉,再反过来想,突然发现一个有趣的事实:韩少功在《马桥词典》中的写作风格,居然和昆德拉及其神似!
      
      我几乎可以肯定的说,翻译昆德拉的过程,构成了韩少功的某种文学师承。
      
      这是我04年寒假期间摸到的第四张扑克牌。
      
      
      
      
      最后一张牌:《哈扎尔辞典
      读完《马桥词典》,我已经将第一张牌到第六张牌理清了。果然是一副漂亮的同花顺。我本以为这副牌已经完整了。可一个偶然的机会,让我为它填上了第七张牌,也是到目前为止的最后一张。
      
      在MSN上,我对一个朋友说:“韩少功把小说以辞典方式写出来,实在是极大的创新。”
      
      朋友迅速回答我:“哪里是创新,不过是模仿《哈扎尔辞典》罢了。”
      
      什么??《哈扎尔辞典》?听都没听说过!
      
      马上四处搜索,才发现,这是一本我从未听说过的名著。这本书,早就开创性的创造了辞典体小说这一新文体。
      
      原来如此……
      
      如果没有这第七张牌,前面六张牌不仅足够完整,而且足够封闭。可第七张牌的出现,虽然进一步完整了我的知识结构,却又同时打破了这个闭环。至少,我现在迫切的想找这本《哈扎尔辞典》来看,而这又不知道是怎样一个摸牌的过程。
      
      所以,《哈扎尔辞典》是上一局的最后一张牌,又是另一局的第一张牌。
      
      OH YEAH!生活就是这样充满乐趣……

    只应社稷公黎庶,哪许山河私帝王

    禁片、禁书,都未必是一流作品。但因为一个禁字,大家就都卯足了劲要看,看完了还回味不已。——“妻不如妾,妾不如嫖,嫖不如偷,偷又不如偷不着”,这与女人的姿色如何无关。
     
    《潜规则》、《中国农民调查》、《往事并不如烟》这样的书,满街卖的时候,我压根没太大兴趣去看。一朝被禁,立马四处搜罗,读得津津有味,满嘴流油。
     
    我这都是什么贱骨头哇。
     
    前天又看禁片一部:《寻找林昭的灵魂》。
     
    这果然算不上一部优秀的作品,其种种瑕疵,在豆瓣上都有人详细阐述过,此处不赘。但诚如片中一位老者所说:“并不是她(林昭)地识别能力特别高。这是常识,实际是常识,因为我们处于历史的低谷,常识就是反革命。”那么同理,这部纪录片珍贵之处,并不在于它多么优秀,而在于它为揭露真相付出了巨大的努力。也因此,我毫不犹豫的给了它五星评价。
     
    当常识成为反动时,说出常识,就是英雄;
    当真相成为禁忌时,揭露真相,就是英雄。
     
    看到三分之一的时候,我的脑海中这样一个念头就挥之不去:林昭,不就是中国的圣女贞德么?
     
    毫无疑问,林昭的革命者气质与生俱来。考虑到林昭的父母都曾经积极投身革命,而她的舅舅是中共一九二七年江苏省青年部长,“被蒋介石杀害于南京”,林昭的这种气质甚至可以被视为某种家庭遗传。——请注意,我说的是气质,而非思想。两者固然都会受到家庭影响,但我觉得:思想往往得自于后天的教化,而气质只能是遗传,基因的遗传。这种气质,自一个人诞生之日起便附着与灵魂,成为其无法消磨的底色,并最终决定一个人的命运。
     
    换句话说:林昭,脑后天生有反骨。
     
    否则,我们无法解释林昭为什么在人生的每一个阶段,都自觉而主动的投入到当时最激烈的社会领域之中;无法解释为什么林昭在任何残酷的迫害之下,都能大义凛然,视死如归;无法解释她的心中何以那样永远感情充沛,充满了大爱大恨;无法解释林昭半夜醒来,心中焦灼,到湖畔写诗痛哭的非常之举;更无法解释:为什么在那样残酷的环境下,她的一举一动都还能富含着浪漫与激情。
     
    引用片中的一位老者的原话吧:
     
      不知道为什么/我总会想起/山那边的一盏灯
      在冷雾凄迷的夜晚/在白茫茫的雪地中央/孤独地、美丽的
      凛然不可侵犯地亮着/在她光芒所及地方/尽可能远地摒弃着黑暗。
     
    没错,就是那几个字:“凛然不可侵犯”。
     
    这种气质无疑给林昭带来了巨大的个人魅力,使得她走到哪里都那么引人注目。而事实上,在这部纪录片中,至少有四个人以林昭当初的追求者身份出现。
     
    作为一个殉道者,苦难,使得她“更加圣洁”。
     
    从影片中反映的情况来看,林昭是非常神经质的。这是一枚硬币的两面:如果不是那么神经质,林昭将不成为林昭。
     
    林昭和圣女贞德,当然没有太多可比性。我之所以下意识的把她们联系到一起,多半是出于三个理由,由表及里的列举如下:
     
    1,她们都牺牲了;
    2,她们有同样的宗教信仰;
    3,她们都是神经质的革命者。
     
    个人魅力和传奇经历之外的林昭,值得书写的地方也就不多了。——在那个时代,林昭居然能一眼看破体制的问题,换句话说,能不受蒙蔽的发现“常识”,当然也是非常惊人的。但鲁迅早说过:“石在,火是不会灭的”。偌大一个中国,总有一些优秀的头脑能够“于浩歌狂热之际中寒,于天上看见深渊;于一切眼中看见无所有,于无所希望中得救。”
     
    当然了,“五分钱子弹费”的典故也是不可不提的。
     
    另外,林昭的文采和学识令我惊讶,摘录她的一首诗(其出处应该人人都能看出来吧):
     
    双龙鏖战玄间黄,冤恨兆元付大江。
    蹈海鲁连今仍昔,横槊阿瞒慨当慷。
    只应社稷公黎庶,那许山河私帝王。
    汗惭神州赤子血,枉言正道是沧桑。

     
    林昭的同学说:“为了今天这样的日子,死了多少人,她就是一个。”——这句话,我只能部分同意。死了那么多人,真的就是为了“今天这样的日子”么?只应社稷公黎庶,那许山河私帝王,孙中山告诉我们:“革命尚未成功,同志仍需努力”。
    December 02

    《代SB立言》后续

     

    全国人大常委称和谐权是第四代人权
    来源: 新京报

    本报讯(记者 郭少峰 实习生 刘赟)全国人大常委徐显明昨天表示,以和谐精神超越传统三代人权的对抗精神,将化育出新一代人权———和谐权。

    他将人权发展分为四个阶段:前三个阶段分别是自由权本位的人权,生存权本位的人权和发展权本位的人权。

    中国人权研究会主办“尊重与促进人权与建设和谐世界”国际研讨会昨天在京召开,会上全国人大常委徐显明表示,和谐权将成为和谐世界建设的基石和要素。

    徐显明认为,和谐内含人身与人心的和谐、人心的和谐、人与自然的和谐三个重要素,在此意义上,和谐社会中人们对人权的诉求有着与前三代人权迥然不同的视野与境界。

    他表示,自由权本位的人权忽略了人与人事实上的不平等,不平等的人权使人权体系难以和谐;生存权本位的人权压制了资本与劳动力结合的积极性,社会从创造型转向福利型,一个社会活力不是增加而是减弱的社会仍是不和谐的;而发展权本位的人权过度主张,会引发人权体系的紊乱,从而带来社会的不和谐。

    徐显明相信,和谐权的提出将深刻改变人与国家、人与人、人与自然的关系。和谐权不独是达成一国内人与人、人与自然和谐的基础,而且也是达成国际间文化与文化、宗教与宗教、民族与民族、国家与国家之间相互和谐的纽带。

    徐显明表示相信:中国文化固有的和谐精神与源远流长的西方人权文明传统相互交融、化合,将把人权推进到一个新的时代———和谐权本位时代。

    这是今年中共中央提出“构建和谐社会”的理念之后,全国人大常委级别的人士首次公开发表了“和谐权:第四代人权”的演讲。

    这次研讨会将于24日闭幕,来自19个国家的70多位中外人权专家、学者、官员参加了研讨。

    B2C购物网站送货速度横向测评报告

      2006-11-28 14:20左右
      分别在当当,卓越,蔚蓝下了订单。每张订单均只有一本书,均显示为有货,无需调拨。
      
      2006-11-29 0:53:50
      卓越订单发货
      
      2006-11-29 11:02:40
      卓越订单到货
      
      2006-11-29 22:57:39
      当当订单发货
      
      2006-11-29 23:09:38
      蔚蓝订单发货
      
      2006-11-30 15:09:30
      当当订单到货
      
      2006-11-30 17:08:19
      蔚蓝订单到货
      
      ---------------------------------
      
      结论:
      就这次实验而言,卓越优势巨大,24小时内就把货送到了。领先了30小时左右。
      当当和蔚蓝都用了两天时间送到,速度也算正常。当当领先蔚蓝两小时。
      
      除送货速度外,其他服务质量都差不多。书的质量都挺好。
      
      不过蔚蓝的价格明显贵很多。